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讲话末尾，赖清德提及“1624年，台湾从台南出发，开启台湾全球化的开端”，戚嘉林直指其“颠倒历史”。他说，荷兰人当年来到台南，给台湾少数民族与汉人带来的是屠杀灾难、残酷压榨。“荷兰人被郑成功赶出去以后，他们的历史学者是有反省的，没有叫冤叫屈”。

但试问，美国教科书会将美国南北战争时，战前林肯对南方的呼吁说成北方联邦政府对南方的“文攻武吓”吗？戚嘉林强调，不但不会，事实上美国人非常推崇南北统一，认为它开启了日后美国的繁荣。

长期从事台湾史研究、关心台海情势，戚嘉林说，两岸学者这两天都忧心忡忡。今年稍早大陆方面释出了善意，台湾舆论期待“5·20”讲话有正面回应，让台海局势出现缓和契机，但这篇不计后果的讲话跌破大家的眼镜。“你让60%的选民怎样面对未来？即使有40%的支持者，浅绿也不愿意被5%的深绿绑架。你坐上台湾地区领导人的位置，也不能把大家拖上战场。”

他说，当前，两岸关系面临不可测的深渊，即将进入寒冷的冬天。但他们错估了中华民族百年艰苦奋斗、维护国家统一的决心意志。此刻，两岸民间更应该保持交流，去争取同胞走近走亲、国家统一的未来。(完)

乐发～购彩大厅台湾史研究会理事长、统一联盟党主席戚嘉林22日在台北接受中新社采访时指出，台湾地区领导人赖清德“5·20”讲话将“两国论”台面化、正式化，是继李登辉、蔡英文之后3.0版的、赤裸裸的“两国论”。此举向“台独”再跨一大步，是非常严重的挑衅。

戚嘉林注意到，岛内媒体将这次讲话与2016年蔡英文的“5·20”讲话进行关键词量化比对，发现“两岸”分别出现2次和14次、“中国”出现7次和0次。

他指出，讲话中最触目惊心的就是有关“两岸关系的定位”。赖清德不再视大陆和台湾是一国之内的两岸关系，而是视同与日本、美国平行的“外国”。并且，这篇讲话提及“中国”之处，不是所谓“呼吁中国停止对台湾文攻武吓”，就是“中国并吞台湾的企图并不会消失”。戚嘉林说，赖清德企图将“拒统”定义成“反并吞”。

岛内不乏论者称赖清德提出“重启观光旅游”“学位生来台就学”为善意，戚嘉林问，在视大陆为外国的条件下交流，目标难道是一起追求“台湾独立”的所谓“和平共荣”？何况说完“追求和平共荣”的表面善意，就是“推动价值外交，跟全球民主国家肩并肩，形成和平共同体，来发挥威慑力量”等杀气腾腾的论述，更像是“以武拒统”的“台独开战檄文”。

戚嘉林表示，这段历史在赖清德口中，荷兰侵略者及灾难性的殖民统治却成了正面表述的荣耀对象，凸显了不正义的历史记忆，读来真的很痛心。

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